黃宋來牧師

　　今天，想和弟兄姐妹一同思想但以理這個人物。

　　但以理是一位神所重用的人，在異邦作美好的見證。但以理書第一章3-4節說：「王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。」這裡，我們看見巴比倫王想用文化去影響猶太貴族中的少年人，好似近來很風行的「跨文化」。不只如此，王還給他們吃喝最上等的，要訓練他們來服侍巴比倫王。第5節：「王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。」第6節，巴比倫王給他們改名字，目的是叫他們在居高位、受巴比倫文化的薰陶時，忘記自己猶太人的身份和使命，被巴比倫同化。

　　不錯，人在異鄉生活時，就是很容易被影響，好比在美國生長的亞裔孩子們在回到亞洲時，思想行為舉止都很洋化即是一例。即便如此，但以理和他的三個朋友們的內心卻沒有受到影響。

　　請大家看到三章16-18節：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

　　在面臨生命的危險時，這三位朋友仍相信神能救他們，即或不然，他們也不向王的金像下拜。這是很大的信心，也需要很大的決心。他們的信心和決心是從哪裡來的呢？

一、信心的養成

　　但以理和這三位朋友成功的關鍵，是如申命記第六章所言，從小教導來的。如果我們看聖經，就不難發現，信心的功課，是需要從小教育的，因此父母，特別是與孩子們較親近的母親的角色相當重要。舊約中，摩西是一例，他的母親不僅是乳養他長大，也是他屬靈生命的奶媽；新約成功的傳道人提摩太亦然，因為他有敬畏神的母親和外祖母，可見屬靈的教導很重要。如果一個家庭不認識神，是很悲哀的。而但以理之所以成功，之所以在艱難時仍能過得勝的生活，是因為他從小被教導，從小有神的話語與他為伴。

二、信心的持守

　　一章8節告訴我們，但以理和朋友們為了使自己分別為聖，拒絕用王膳，在飲食上得勝。這點於我們來說看似微不足道，卻不容易做到。中國人有句諺語：「民以食為天」，聖經人物也有許多在飲食上失敗的例子，如亞當夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園；挪亞因醉酒而露了下體；以掃因紅湯而出賣了長子名份；新約教會最初出現的問題也與吃有關……然而，但以理和朋友們卻勝過了，他們持守住從小的信心。

　　第六章告訴我們，他們有美好的靈性，不是自己講的，而是人們說的，是人所看得見的。

三、信心的考驗

　　但以理受高位，旁人眼紅，立意要害他。六章7-8節：「國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

　　這些人抓位他只敬拜神的事實，竟然立法要治他，但他無懼於生命危險，仍一日三次到神面前認真禱告。想想我們，多少時候都在面對困境時失掉了屬靈的覺醒？

四、信心的凱旋

　　最後，但以理因著敬拜神而被扔進獅子坑。這也讓我們學習到，在整件事當中，除了有形獅子坑的危機之外，還有一個無形獅子坑的信心危機，是撒但魔鬼的詭計，正如彼得前書五章8節所言：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」但是但以理最終勝過了，上帝救他，毫髮無損地出了獅子坑，因他是無辜的。反觀那些處心積慮要害但以理的人，尚未到坑底，連骨頭都被獅子咬碎了。

　　獅子不吃但以理，因為他有堅強的信心，信靠神。

　　今天，我們也處在異地他鄉的自由土地上，過著無拘無束的生活。孩子高中畢業後，總喜歡選擇離家遠遠的學校去就讀，因為總算自由了，可以不受父母約束了，這讓我想到但以理書一章3節的一段敘述：「王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來」。我們看見，與但以理幾人同時進宮的不止四人，但是其他的人都到哪兒去了呢？

　　箴言說得好：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」這，就是但以理的成功之處。曾在不同朝代被君王重用的但以理，對上帝的信心通過了長時間的考驗。今天，時間也是對我們的考驗。我們能夠一直持守住純正的信仰嗎？還是，逐漸妥協，隨波逐流了呢？求主幫助我們，完成祂在我們身上的旨意。